Image: Shonagon
Stèle du Bannissement
🎧 Cette œuvre a un commentaire audio : écoutez-le dans l'appPrenez un moment pour vraiment regarder la Stèle du Bannissement. Remarquez comment la figure de Menkheperre, le Grand Prêtre d'Amon, est représentée en train de prier avec ferveur en haut. Sa posture, les bras levés, suggère une profonde connexion au divin, comme s'il cherchait des conseils en temps de tourmente. Maintenant, déplacez votre regard vers la partie inférieure de la stèle, où les hiéroglyphes racontent une histoire de rébellion et de rédemption, avec 23 lignes de texte chroniquant un moment significatif de l'histoire égyptienne ancienne.
Ces détails comptent car ils révèlent la relation complexe entre le pouvoir, la religion et le peuple de Thèbes durant la 21e dynastie. La stèle commémore un décret qui non seulement a banni les rebelles mais les a également pardonnés par la suite, mettant en lumière l'autorité de l'oracle d'Amon et l'influence du sacerdoce sur les affaires politiques. C'est un rappel vivant de la manière dont la foi et la gouvernance étaient entrelacées dans l'Égypte ancienne.
Découverte à Louxor dans les années 1860 et amenée à Paris, cet artefact en diorite a traversé le temps et l'espace, portant avec lui le poids de sa signification historique. Alors que vous vous tenez ici, pensez aux vies affectées par les événements inscrits sur cette pierre. Que pensez-vous que cela représentait pour le peuple de Thèbes d'avoir leur destin décidé par une stèle comme celle-ci ?
La Stèle du Bannissement, également connue sous le nom de Stèle Maunier, a été mise au jour à Louxor dans les années 1860 par Henri Maunier, qui était alors vice-consul de France. Elle a été transférée à Paris en 1884, où elle est exposée au Louvre depuis. Cet artefact en diorite mesure 127 cm de haut et 82 cm de large, bien que sa partie supérieure soit notablement endommagée, ne laissant visible que l'image de Menkheperre, le Grand Prêtre d'Amon, priant le dieu Amon. La stèle est inscrite de 23 lignes d'hieroglyphes, chroniquant une révolte à Thèbes contre le sacerdoce d'Amon durant le règne d'un pharaon non nommé. Le texte révèle que les rebelles ont été exilés à l'Oasis de Kharga, mais plus tard, sous l'influence de Menkheperre, ils ont été graciés et autorisés à revenir. Ce décret reflète les dynamiques politiques et religieuses de l'époque, mettant en lumière le pouvoir de l'oracle d'Amon et le rôle du sacerdoce dans la gouvernance durant la 21e Dynastie.
Un détail intrigant concernant la Stèle du Bannissement est qu'elle mentionne trois dates distinctes, mais les événements qui leur sont associés demeurent quelque peu mystérieux. Les deux premières dates correspondent à des moments significatifs de la révolte et du pardon qui a suivi, mais la troisième date est incomplète, laissant les historiens spéculer sur sa signification. Cette ambiguïté ajoute une couche d'intrigue, invitant les chercheurs à reconstituer le contexte historique entourant la stèle et ses inscriptions.
Henri Maunier, agissant en tant que vice-consul de France en Égypte, a découvert la Stèle du Bannissement à Louxor vers les années 1860, ce qui a marqué un moment significatif dans l'histoire de l'artefact, car il a ensuite été transporté à Paris.
La stèle du Bannissement offre un aperçu des dynamiques politiques de la 21e dynastie, illustrant comment l'autorité religieuse s'entrelace avec la gouvernance, notamment à travers les actions du Grand Prêtre d'Amon, Menkheperre, dans la gestion des troubles civils.
La stèle est partiellement endommagée, la section supérieure étant principalement érodée, ne laissant visible que l'image de Menkheperre, tandis que la partie inférieure conserve des hiéroglyphes mieux préservés qui chroniquent les événements historiques qu'elle commémore.
